文|刘跃

王想任(1575-1646)，字季重，浙山河阴(今绍兴)东谈主，明代文体家。他出生世代书香，少年颇有文名，21岁即中进士，但宦途不顺屡遭遇命，常隐居林下，纵游三山五岳。

王想任在游历之余勤奋于诗文创作。他的文集在生前已稀有个版块，其子王鼎起编选《谑庵文饭小品》，后东谈主编有《王季重十种》传世。王想任笔意诙谐，小品文在名家辈出的晚明文学界上更是独树一帜，以《游唤》《历纪行》两种纪行配置最高，《小洋》《天姥》诸篇尤为闻明。

王想任的纪行中有多篇骨子触及山东的名胜干事，主要包括《游灵岩记》《谒孔林阙里及孟庙记》《游峄山记》《游历下诸胜记》《不雅泰山记》等，从篇名就能粗略泄漏其游览的景不雅路子。

《游灵岩记》中灵岩位至今济南市长清区东南边山下、泰山西北麓。作家当日先游览了灵岩寺的五华殿、千佛殿、后土夫东谈主殿、达磨庵、铁僧衣等处，随之上行游览甘雨亭、抱灵亭等处；次日到辟支塔、鲁班洞等处。全文以移步换景为序，有发挥：“上千佛殿，鲁藩所布钞票也，万缗一绘耳”；有谈论：“谒后土夫东谈主殿，俱雄兀。阶前看四山宫宇，费若干膏汗，而今不尽不仁也”；有绘景：“又上为抱灵亭，老璧千仞，云木毵稠，绝似五台秘魔崖”。著述寓情于景，世俗援引外传、前东谈主诗文，展现出作家的深厚学养以及对山水东谈主文的特有不雅照。

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《游峄山记》中的峄山位于邹城市东南10公里处，为古代历史文假名山之一，以奇石多而取得嘉赞。作家写谈：“泰山之石方，而峄山之石圆。山如累卵，大小亿万，以堆磊为奇巧，以窟窿为玲珑，以穿援为游览。”记叙游览经由时挑升将我方动弃世，庄谐杂出：“至渡空舟……化为隶；探梁祝泉……化为野东谈主。入盘龙洞……化为偷。上大通岩……化为猿。扑仙东谈主洞……化为蝠。引至拘龙洞……于此为守宫。将至玉华顶……化为蜗。”玉华顶(今名五华峰)为峄山最岑岭，制高点由五块突兀巨石插天抱立，“壁峭二丈，开云app登录入口下临万仞，望岱秀天下皆，四基葱郁，贤圣之窟宅，神洸洸也。”很多搭客到此峰下退守三舍，如作家不异“粘滞壁间，终不敢上”。作家在文末还提到了峄山的峄阳桐、李斯碑、纪子墓等干事以及宽阔的寺院、名泉、名石等胜景。

《游历下诸胜记》中开篇就说：“华不注、大明湖、趵突泉，济南之三誉也。”由此文可知，华山是那时的“济南三大名胜”之一，“华不注虎齿刺天，肥而锐，似帝青宝碧卓著涂塑者。”作家游不雅趵突泉时着笔未几，倒是游大明湖时，“披襟独往历下亭子一看”，只见“菡萏千亩，流光溯空”，举目四望，最初映入眼帘的是南面的历山(笔名舜耕山)，开云app登录“危矗如佛首”。随后作家还说起鲍山、华泉(在华山南侧山眼下，也称华水，因华山而得名)等济南名胜。

《谒孔林阙里及孟庙记》以行程为陈迹，胪陈作家看望孔林、阙里与孟庙的经过。作家先看望了孔林，过洙水桥，至享殿，“不雅子贡所植楷，先为子想墓，左伯鱼，上则吾夫子之藏也”。作家还提到了孔子墓旁的子贡庐墓处以及峄山、颜母尼山、启圣颜林(今梁公林，位于曲阜市城东南的倚防山，是孔子父亲叔梁纥与母亲颜征在的合葬坟场)等胜迹。作家随后看望了孔庙，主要参不雅了大成殿、杏坛、奎文阁、家庙、诗会堂、启圣殿、金丝堂等。大成殿是孔庙的主体竖立，文中写谈：“壁有行教图，颜子随后者，是顾恺之画；小影像，按几而坐者，是吴谈子画。”顾恺之是东晋闻明画家，吴谈子是唐朝闻明画家，足见其壁画出奇格外。作家还到僻巷参不雅了颜井，看望了颜庙。次日，作家“抵邹，谒孟庙，古柏蔽芾”。此外文中还说起了稷门山、舞雩台、九龙山等当地名胜。

作家用浓笔重彩进行描写的皆鲁名胜当数泰山。作家在《不雅泰山记》中轮廓地形容了登山经由，从红门启航，经一天门、斗母殿、高老桥、马栅崖、回马岭等处至二天门，朝上经御帐崖、向阳洞、百丈崖、十八盘至三天门。作家写谈：“自十八盘以上，松益瘘瘦，树坚黑，苔绣或苍或白，路梯立，终无横，东谈主岂特不舆，膝共颏两相支面已。”用圣洁的笔墨将泰山景之奇、路之险彰显在笔下。在泰山山顶，作家参不雅了青帝宫、玉皇殿、《纪泰山铭》石刻、无字碑、登封台等处。作家听羽士说“黄花洞幽绝”，于是从丈东谈主峰启航取谈而往，走了十五里路才抵达。下昼技术，参不雅了五花冈、周不雅、玉女泉、礼斗台、白云洞等处。夜里住山顶，趁着月色阴暗、繁星亮堂，与一又友游览了日不雅、望海石、仙东谈主桥、舍身崖等处。作家对舍身崖旁的石刻骨子建议月旦：“有大东谈主先生以《孝经》作法律，巨书于石。死之东谈主愚而挺，劝之东谈主古而迂，年年无禁者。”次日，作家从南天门顺原路下山，顺谈参不雅了石经峪，“盘似虎丘，大有流趣”。日已过午，方至山麓。作家回来这次泰山之行时说：“生中国，或不可见泰山，见泰山或不可游，游矣或不可尽，尽矣或不可两日之内毫无所蔽，无东谈主而独领。”可谓尽兴而归。

王想任纪行常将写景、叙事、抒怀、谈论糅杂在沿路，交融当然景不雅与文化反想开云app登录，体现了“以山水寄情”的创作理念。

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